Dans Actes des Apôtres 2,21, il est écrit : «Quiconque alors invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.» Cela paraît simple, mais avons-nous un espoir d'être sauvés en étant baptisés et croyants ? Dans une assemblée œcuménique, un pasteur (luthérien) nous commentant le sermon sur la Montagne nous a dit : vous n'êtes pas sûrs d'être sauvés ! Que faut-il donc faire pour être sauvés ? Merci de m'éclairer sur ce point.

Bonjour et merci pour votre question. Il faut, pour l'éclairer, revenir à des affirmations de base :  Paul affirme, par exemple, dans la 1e lettre à Timothée : «Dieu veut que tous les hommes soient sauvés» (2,4) ; et c'est bien pour cela que son Fils s'est incarné, est mort et ressuscité ! Le salut nous est donc donné une fois pour toutes en Jésus-Christ. Mais encore faut-il le recevoir, car Dieu ne veut pas nous sauver malgré nous. Et, pour ce faire, le premier pas est bien d'«invoquer le nom du Seigneur» (ce qui est d'ailleurs une citation du prophète Joël), c'est-à-dire à la fois de reconnaître que nous ne pouvons pas nous sauver seuls (d'où la nécessité d'invoquer) et de reconnaître Jésus comme Sauveur. Cela revient à dire que la foi nous est nécessaire. Le second pas est évoqué dans la suite du discours de Pierre : pour ceux à qui Jésus-Christ a été annoncé, il s'agit de se repentir et de se faire baptiser au nom de Jésus-Christ (Actes 2, 38). Puis ensuite, bien sûr, de vivre en chrétien (c'est sans ce que voulait dire votre pasteur : même si nous avons reçu la grâce du baptême; encore faut-il l'accueillir et la laisser vivre en nous...).

Voilà ce qui est notre part. Quant à dire précisément qui sera ou ne sera pas sauvé, imitons la sagesse de l'Église : elle affirme que certains, compte-tenu de leur vie, c'est-à-dire de la façon qu'ils ont eu de répondre à la grâce de Dieu, sont sauvés (ce sont les saints ; mais elle n'a jamais dit de qui que ce soit, fût-ce apparemment le plus grand pécheur, qu'il était damné. Vivons donc dans l'espérance, selon la grâce qui nous est impartie, et confions tout à la miséricorde de Dieu !

Quel a été vraiment le rôle de sainte Marie Madeleine dans l'Église naissante et grandissante de Jérusalem ? Merci de répondre de toutes vos connaissances.

Merci pour votre question qui rejoint sans doute les préoccupations de beaucoup, tant Marie Madeleine est devenue un personnage «à la mode». Il est vrai qu'elle tient un rôle important dans les évangiles de la Résurrection, surtout d'ailleurs dans le Quatrième Évangile où elle bénéficie d'une apparition du Ressuscité et est chargé d'un message pour les apôtres. Luc mentionne seulement une visite au tombeau, au matin de Pâques, effectuée par quelques femmes qui reçoivent un message d'un ange et sont nommées quelques versets plus loin : «c'étaient Marie de Magdala, Jeanne et Marie, mère de Jacques» (Luc 24,10). Son rôle est donc moins mis en valeur, et elle n'est jamais mentionnée dans les Actes des Apôtres. On peut cependant supposer qu'elle a fait partie de la première communauté de Jérusalem et qu'elle est comptée parmi les «quelques femmes, dont Marie mère de Jésus» qui étaient, avec les apôtres, «assidues à la prière» au Cénacle (Actes 1,14). Tout le reste relève d'écrits apocryphes ou de légendes. L'Écriture ne dit pas tout (cf. Jean 21,25) ; elle nous révèle seulement ce qui est utile pour notre foi.