Pèlerinage en Terre Sainte

23-06-2009

Pour cette édition 2009, quelque cent cinquante pèlerins étaient au rendez-vous. Certains venaient même de Montréal. Nous étions répartis en trois groupes nommés en référence aux pierres précieuses de la Jérusalem céleste : Saphir, Émeraude, Améthyste, conduits sous la houlette de sœur Cécile, frère Antoine-Emmanuel et frère Pierre-Marie. Au programme : enseignements émaillés d’éléments archéologiques, historiques, théologiques, ciselés de méditations spirituelles et d’homélies.

Voir le reportage photos (Merci à Jean-Michel Mahenc, Joseph Taillefer, Alain de Maistre et Françoise Balitrand pour leurs photos)

Nos marches tantôt faites en silence, favorisant ainsi une grande communion spirituelle, tantôt parlées, ne risquaient certainement pas l’inanition spirituelle. Petit à petit, notre groupe de pèlerins se laisse guider, façonner dans le désert, nourrir par la liturgie. Et il se rend compte émerveillé qu’il ne constitue pas un groupe de pieux touristes autonomes, mais une Église de pèlerins qui fait corps et qui se met en route ! Alors heureux sommes-nous : «En marche !»

Comme le dit le bienheureux frère Charles de Jésus : «Il faut passer par le désert», c’est-à-dire refaire à la suite des Hébreux le chemin de l’Exode. Qu’à cela ne tienne. À peine arrivés à Jérusalem, nous mettons le cap plein sud, direction le désert du Néguev. Plongée dans l’aridité... Le contraste est saisissant entre la ville printanière et les buissons secs du désert. Et pourtant, là où jaillit l’eau vive, le désert refleurit bel et bien ! Quel émerveillement de voir ces vignes pousser en plein désert ! Les motifs d’action de grâce ne manquent pas. Nous avons eu d’ailleurs la joie de célébrer l’eucharistie au cœur du désert dans des basiliques en ruines, ou dans ces cathédrales de sables et de roches, joyaux de la création. Aux frères d’apporter la malle sacristie pour dresser un autel, à la suite d’Abraham, et à nous d’offrir nos vies en sacrifice de louange à la suite du Christ ! Nous goûtons alors au repos et à la fraîcheur donnés par le Christ dans l’eucharistie... Et là nous comprenons plus concrètement pourquoi l’eucharistie est appelée également le viatique... Ego sum via... Pas le temps de nous arrêter, il faut nous remettre en route, marcher encore et toujours, afin de passer des ténèbres à Son admirable lumière !

Au cours de ces marches «sollicitantes mais non éreintantes», la Bible prend peu à peu du relief : les pages feuilletées laissent tour à tour échapper quelques grains de sable, exhaler les parfums de la Samarie, entrevoir le bleu azuré de Tibériade ou celui violacé des chardons de Galilée, pour nous faire goûter à la fraîcheur vivifiante du Jourdain. Si nous avons eu cette grâce insigne de voir les horizons que le Christ a lui-même contemplés, si nous avons marché sur ses traces, l’important est désormais de (sa)voir que le Christ est avec nous jusqu’à la fin des temps. Par sa présence eucharistique réelle, il nous donne tout. Sans la liturgie, sans l’eucharistie, qui actualise en définitive le mystère de la résurrection, la basilique de l’Annonciation ne serait qu’un édifice dont la particularité architecturale pourrait nous mettre quelque peu mal à l’aise... C’est donc par la liturgie que nous entrons de plain-pied ou de plain-chant dans les mystères de la foi. C’est par l’Esprit, que les pierres deviennent vivantes ! C’est par l’Esprit que la Jérusalem d’ici-bas deviendra la Jérusalem céleste parée pour son Époux. Car, il y a enfin cette fascinante et mystérieuse Jérusalem entourée de murailles et divisée en son cœur... Cette ville qui renvoie incontestablement au mystère de notre propre cœur assoiffé de salut. Terre Sainte, terre crucifiée, mais terre appelée à l’unité et à la gloire de Dieu !

Sœur Audrey-Pascale