Le temps de l'Avent

En quatre petites semaines, le temps de l'Avent, pendant lequel les célébrants revêtent les ornements mauves, conduit vers la joie de Noël. Une double dimension est proposée à la méditation des fidèles : l'attente, bien sûr, de la naissance du Sauveur et de sa venue dans la chair de notre humanité ; mais aussi, l'attente de la parousie, c'est-à-dire de la fin des temps. Comme on attend la pleine clarté du jour à la fin de la nuit, le chrétien est tourné vers la lumière qui n'aura plus de couchant : Jésus-Christ, le vrai Soleil de Justice.

Quatrième dimanche de l'Avent

Voici que la jeune femme est enceinte, elle enfantera un fils et on l’appellera Emmanuel, c’est-à-dire ‘Dieu avec nous’» (Is 7,14 ; Mt 1,23). Toute la liturgie de ce quatrième dimanche de l’Avent tourne autour de cet oracle du prophète. Lu dans la première lecture, repris dans l’évangile, il est aussi chanté comme verset alleluiatique et encore redit après la communion.

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Deuxième dimanche de l'Avent

La promesse et le passeur. C’est peut-être ainsi que l’on pourrait intituler ce deuxième dimanche de l’Avent. La promesse, c’est le Royaume, ni plus ni moins. Le Royaume instauré par la présence du Messie, celui sur qui «repose l’esprit du Seigneur», comme le prophétise Isaïe dans la première lecture (Is 11,2).

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Troisième dimanche de l'Avent

«Soyez dans la joie du Seigneur, soyez toujours dans la joie, le Seigneur est proche» (Ph 4,4-5). L’antienne d’ouverture de l’eucharistie de ce troisième dimanche en donne la note spécifique : «Gaudete !», c’est le dimanche de la joie.

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Premier dimanche de l'Avent

Comme le temps pascal, le temps de l’Avent commence dans la nuit. C’est la veille au soir, en effet, par le chant des vigiles, que nous entrons dans le premier dimanche de l’Avent – qui est aussi le premier jour d’une nouvelle année liturgique.

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